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  • “六和敬”与和谐山西

    和则心净,心净国土净;意和则心安,心安众生安;意和则心平,心平天下平。  第四要戒和同修。戒为无上菩提本,佛为一切智慧灯。佛在世以佛为师,佛灭度后以戒为师。现在是末法年代,戒对佛弟子犹如眼睛、等同生命...

    德清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090859090.html
  • 佛教要为构建和谐山西做贡献

    发善心,人心定了,世界就安定。构建社会和谐,也必须从“心”开始,心净国土净,心安众生安、心平天下平。佛教以“不昧本心”为宗旨;以“直指人心”为依归。佛教中的智慧心、慈悲心、平等心与宽容心,以人慈悲为...

    益西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115659248.html
  • 发挥佛教居士构建和谐山西的积极作用

    行为语言的基础,有什么样的心,就会有什么样的行为语言,进而形成什么样的世界。“从心开始”是实现社会和谐的途径和方法。若人人修心正心,扩大胸怀,放大心量,则心净国土净,心安众生安,心平天下平。  构建...

    侯志根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16125759313.html
  • 真禅法师论僧团建设

    强制自心。未获清凉,徒增恼结。既一物而俱无,何七聚之可说?因答之曰:禅明佛心,戒彰佛行。佛心佛行,宁有殊致。尚滞此边,须凭宝筏,犹缠疾患,必藉良医。止息妄情,方名行道,禀依净戒,乃曰心平”。(《上海玉佛...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383060722.html
  • 大龙倏起开宗风

    表现,正如俗话所云:“人至无求品自高”。也可说是,自敬者然后人敬之。  顿悟自性说  “心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则孝养父母,义则上下相怜……菩提只向心觅,何劳向外求玄?”人的自性原本清净,具备菩提...

    简雪娥

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  • 佛教禅宗心灵和谐理论与实践的现实意义

    ,但却忽视了禅宗同样强调渐修,渐修以破无明,顿悟以见本性。六祖慧能在回答如何在家修行的问题时,说了著名的“无相颂”:  心平何劳持戒行直何用修禅,  恩则孝养父母义则上下相怜,  让则尊卑和睦忍则众恶...的目的就是要达到“行直”、“心平”的状态。“行直”就是行为合乎正道,“心平”就是保持清净之心,如果能做到“心平”、“行直”,也就用不着持戒、修禅了。持戒的本意就是让心灵清挣,而一般人以为佛门的清规戒律...

    何方耀

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  • 陆丰清云山定光禅寺的楹联牌匾

    笔迹俊逸潇洒,给人以超凡脱俗之感。   心平何劳持戒行直何用修禅  此联源自《六祖坛经》,现书于教务楼小客厅正中,书者宏慧大和尚。其书法风格淳朴端重,沉稳从容。  此日修斋兴普度肃清意地谨威仪  此乃...

    刘俊雄

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  • 龙山宝塔与禅寺

    于风浪之中,说不尽的惊涛险恶,是感到烦恼苦闷的一大因缘。如何才能处变不惊,心平如水,只有依靠“定”力,心定才能不会发慌。佛家讲;“精勤修习”,即心如止水,对世间生法无相,映知了了,心态就平衡静之。佛教...

    凌涛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 叶小文:和谐世界从心开始 华藏世界即将开始

    不和的心因,外有不和不平的事缘。心净则佛土净,心安众则生安,心平则天下平。心无挂碍,则无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘(般头、木底)。人们只有从自我发心开始,从心净、心安、心平开始,从平常心、欢喜心、...

    叶小文

    |世界佛教论坛论文|

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  • 星云大师弘法50年大事纪

    岁——大弟子心平剃发出家。与白圣法师等人组成「中华民国佛教访问团」,访问东南亚各国。会见泰皇蒲美 蓬、印度总理尼赫鲁及菲律宾总统马嘉柏皋等人。于印度要求释放七百名被捕华人,并救出高雄渔船两艘。  ... 49岁——至「国立艺术馆」佛学讲座,为国内首位进入国家殿堂讲说佛法的出家人。率团访问日韩,并于汉城成立「中韩佛教促进会」。召开第一次「佛光山信徒大会」。彰化「福山寺」开工兴建,由心平法师负责,为本山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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